《乌合の群れ》について話しましょう。

「乌合之众」は非常に有名な本であり、読んだことがなくても多くの人が読んだことがあると偽ることがあります。この本に対する評価はオンライン上でも多くの議論があります。私は自分の意見を述べたいと思います。

まず、この本の欠点です：

一般的には社会学の著作とされていますが、この本は統計調査などの科学的な手法が社会学に導入される前に書かれました。意見の論証は科学的な方法とは言えず、個人の主観的な判断に基づく経験観察と 1 つまたは 2 つの例証が多いです。社会学の方法は、比較的若い時期のフランスの同時代のデュルケームの後に発展しました。データの収集と分析によって結果を示し、主観的な判断に頼らずに行われます。
この本は人種差別的な視点や女性への差別的な見解で満ちています。これは当時一般的であったと言えるかもしれませんが、この人間観察の小冊子は本来時代遅れであることを示しています。
この本の主張は特に新しいものではありません。彼が述べた主張は彼より前に他の人によっても述べられ、彼より後にはより厳密な研究が行われました。

しかし、この本が常に売れ続け、注目されていることから、それほど単純ではないことが示されています。この本は 1895 年に出版されて以来、平均して 1 年に 1 回未満のペースで再版され、1921 年までに 29 版まで刷られました。現在の中国でもまだ売れています。もし本が良くないと仮定しても、それでも売れ続け、頻繁に言及されることは、人々が単に文字通りに解釈する「乌合之众」であることを証明しています。

国内の一つの意見は、この本の中国語のタイトルがうまく付けられているというもので、多くの人が自分が好きではないグループを「乌合之众」と呼ぶことができるという点です。一方、フランス語の原題「群体心理学」では、この本に対する関心はそれほど高くないでしょう。

これには一定の理由があるかもしれませんが、学界でも避けられない位置を占めています。彼が提起した命題は後世によって数多くの解釈がなされました。この本がこれほど成功したことは、良い面から見ても悪い面から見ても、この本の価値を証明しています。

出版の時代背景から見ると、フランスの繰り返される革命と復古、政府の交代は人々を疲弊させました。群衆は風に吹かれる草のように循環しました。著者は医師であり、現代の医学が登場する前に、西洋の医師と呪術師はほとんど同じでした。彼は余暇に群衆心理学を研究し、民族の特徴と人種の優越性を強調した社会心理学を展開しました。最初は各人種の身体的特徴を測定する方法を開発しましたが、後に人種の階級分類理論を展開しました。例えば、彼はアングロ・サクソン人がラテン人よりも知能が優れていると考え、他の民族や女性などはそれ以下だとしました。

ル・ボンの思想は彼自身が存在しなくても現れる運命にあると言えます。ただ、彼が簡潔で包括的で、断言的な言葉でそれを述べたのはちょうどその時でした。興味深いことに、断言を好むことも彼が群衆が盲目的に従う特徴と考えたものです。

なぜそうなのか、私は以下の理由があると思います：

まず第一に、この本は一般の人、つまり彼が「乌合之众」と呼ぶ人々の読書習慣に合致する、簡潔で断言的なシステマティックなまとめ方をしています。論証が少なく、孤立した証拠では立証されませんが、後世にはこの本の一部の主張を支持する驚くべき証拠が次々と出てきました。

さらに重要なことは、この本が私たちが解決できない問題について議論していることです：人々は何か、歴史の進展、人類の進歩は何か、そして民主主義は何か。政治家は口では人々を称賛していますが、実際には他の人の投票はばかだと思い、自分自身の投票はばかだと思っています。

著者自身は保守主義の視点を持ち、革命や一般の人々に対して深い恐怖を抱いています。これはバークやアクトン卿などの保守主義者にも同様です。群衆の顔をどのように理解するかは、意識形態の左右を超えたものであり、多くの善意のある人々にとっては容易ではありません。フロムが言うような自由からの逃避やアーレントが言うような平凡な悪。左派または右派の野心家は、群衆を称賛しながら利用することがよくあります。現在では、ケンブリッジ・アナリティカやプラットフォームのウェブサイト、または詐欺団のような大規模な観客を厳選することができるビッグデータに基づいて、自分自身に必要な大規模な観客を確保することができます。

著者が称賛した当時の盛期のアングロ・サクソン民族や保守主義の成功は、歴史の偶然に過ぎません。国王、貴族、新興の資本家階級はお互いを倒すことができず、新興の資本家階級の私有財産を守ることができたためです。イギリスの発展は蒸気革命に始まり、工業製品の自由貿易を推進しました。それによって必然的に大規模な織物や石炭などの労働者階級が台頭し、工業革命とナショナリズムの台頭によって労働者階級が発言権を得ることができました。これにより、イギリスは社会福祉制度の肥大化の典型的な代表となりましたが、社会福祉がなければ、工業製品は誰に売ることができるでしょうか？歴史は社会を前進させ、日の沈まない帝国の黄金時代を懐かしむことはできません。現在の英国議会は、スプリンクラーのように唾液が飛び交うショーを見るために人々がお金を払っているようなものです。

時代は移り、現在の保守主義はむしろ底辺のポピュリストの代表となっています。グローバリゼーションと技術の進歩の中で失われた者の声を代表しています。大英帝国を引き継いだアメリカが現在直面している分裂の状況と同様です。

レーガン・サッチャーの保守主義の復活により、中国の前世代の多くの右派知識人は保守主義者でしたが、保守主義の基盤が伝統と経験にあるので、何を守るのでしょうか？したがって、彼らの多くは奇妙な方向に進んでいることが見られます。儒教やキリスト教、オーストリア学派などです。代表的な人物としては、秋風、劉軍寧、李子腸などがいますが、名前を挙げることができない人物もいます。彼らの最終的な道は笑いと悲しみを意味します。（劉軍寧に詳しくない人は彼の説教を探してみてください。女性が従順で多くの子供を産むことを要求する内容で、他の代表的な人物としては王怡なども同様です）

最後に私の意見を述べます。人と人は文化や才能の違いによって大きく異なります。一概には言えません。最も重要なのは、文化の影響が次世代に与える影響です。私たちがする必要があるのは、開放的で多様性を尊重し理解する文化の雰囲気を築くことであり、偏見や憎しみを育む閉鎖的な文化環境から遠ざかることです。人間は異なる能力を持ち、開放的な環境では独立した個人として存在することができます。人類の歴史、特に過去 100 年間は困難な時期が多くありましたが、最終的には愛と寛容が憎しみを打ち勝ち、人種の平等、女性の権利、LGBTQ の権利などの面で大きな進歩がなされました（弱者や少数者の権利の平等と自由は自由を求める核心的な問題であり、それはそう明白ではありませんが、確かにそうです）。未来は私たちが知ることのできないものです。

この本には多くの翻訳がありますが、冯克利の翻訳をお勧めします。冯克利と英語版のモートンによる序文が付いています。